°Vérité et illusion

English below. Il y a, dans la vie, deux états de conscience ; le rêve et la réalité. Il y a deux sortes de rêve, le mauvais et le bon. Le rêve, c'est la vie d'illusion,  sans conscience du Saint-Nom, de sa Grâce, sans conscience de l'harmonie du Tout, de l'Unité, de sa place en elle.

La vie sans pleine conscience est-ce vivre ?

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1. Il y a, dans la vie, deux états de conscience ; le rêve et la réalité. Il y a deux sortes de rêves, le mauvais rêve et le bon. Le rêve, c'est la vie d'illusion, la vie sans conscience du Saint-Nom, de sa Grâce, sans conscience de l'harmonie du Tout, de l'Unité, de sa place en elle.

2. L'inconscience, c'est de ne pas percevoir la transcendance de l'harmonie, de la croire sans conscience ni dessein. Il existe une équation fondamentale qui tend à faire perdurer l'harmonie générale du Tout, sa cohérence.

3. En Inde, on parle de la Lilà de Dieu. C'est comme une danse, un jeu où l'ensemble de la Création serait impliqué. La cosmogonie* n'est pas le fait de forces physiques combinées ayant trouvé un équilibre à force d'éternité. * Récit qui décrit ou explique la formation de l'univers.

L'illusion de la nescience

4. Le rêve est le fait de ne pas avoir conscience de ça et de ne pas savoir qui l'on est véritablement. Le pire, c'est quand on ne sait pas que l'on ne sait pas, quand on croit savoir et que l'on a des théories pour l'expliquer.

5. Nous ne sommes pas que le personnage social, le fruit d'une famille, ni ce que nous croyons être. Nous sommes tout cela, mais ce n'est pas tout ce que nous sommes. Il y a le « soi » premier, que certains appellent l'âme, d'autres l'esprit, qui ne change pas, quelle que soit notre incarnation.

6. L'âme fait partie du Tout, de son harmonie immanente. Comme les oiseaux migrateurs qui seraient guidés par des particules magnétiques, qu'ils auraient dans leur crâne, l'âme est sensible à la vérité, à son harmonie.

7. Quand nous sommes attentifs au côté divin de notre être, nous percevons, dans les choses, les êtres et les événements, la marque de Dieu. Le souci, c'est le mental et le faux-ego.

8. Quand nous nous identifions plus au mental, notre esprit confond la vérité et l'illusion. Nous ne sommes plus, alors, capables de discerner ce qui procède du divin de ce qui est le fruit de l'ignorance, de la confusion.

En conscience

9. Quand nous avons conscience de notre véritable nature, nous percevons le divin, sa Grâce et allons en son sens. Ainsi, nous prenons les bonnes décisions, nous adoptons un mode de vie qui favorise cette conscience.

10. Quand nous oublions le vrai soi, nous sommes dans une sorte de chimère, de rêve où les choses n'ont ni queue ni tête. Nous ne savons plus ce qu'est une femme, ce qu'est un homme, ce qui est bien et ce qui est mal, ce qui est vrai et ce qui est faux, plus encore ; nous sommes certains qu'il n'y a pas de vérité, qu'il n'y a pas de dieu et donc, qu'il n'y a pas d'âme.

Aveuglement et confusion

11. Des Hommes sans âme ni Dieu font n'importe quoi. Est-ce une bonne chose ? Voyez comment nos sociétés évoluent, sous le règne du faux-ego, de la vanité, de l'individu, de ses droits sans devoirs, de sa liberté illusoire qu'il veut (l'individu) sans limites. Y voyez-vous de l'harmonie ?

12. Le monde des Hommes, c'est celui de l'aveuglement, de la confusion et qu'est-ce que l'aveuglement et la confusion sinon un rêve ? Même un bon rêve, c'est-à-dire une vie agréable, est une illusion, le fruit de la nescience*.

* Contraire de la connaissance. Ici, le mot connaissance ne désigne pas ce que l'on apprend. Il parle de la connaissance non apprise, venue de la méditation profonde. En Inde, on parle de « Veda » (Il ne s'agit pas, en l’occurrence, du recueil d'écritures sacrées).

13. Le rêve, c'est-à-dire la vie sans la connaissance (du Saint-Nom), peut être une vie satisfaisante. Le propos de l'incarnation n'est pas de vivre agréablement, ni désagréablement !

Une vie simple

14. En vérité, il n'est pas obligé de recevoir la Révélation ni de suivre La Voie pour être proche de Dieu… je ne parle pas du dieu anthropomorphe des religions, je parle de ce que Lao-Tseu désignait par le mot : « Tao ».

15. Certaines personnes ont des vies simples et harmonieuses. Elles font comme leurs anciens leur a enseigné, subsistent grâce à leur travail, perçoivent l'immanence dans ce qui les entoure et ont à cœur d'assumer leurs devoirs plutôt que de satisfaire à leurs désirs.

16. Ces gens vivent en Mongolie, dans les steppes, ou en Asie, dans les campagnes, en Afrique, dans de petits villages isolés ou en Amérique latine, dans les altiplanos, à élever des cochons d'Inde et à cultiver du quinoa.

17. Je vous donne ces exemples, il y a en France, ou ailleurs en occident, des personnes proches de leur terre, de leurs traditions et qui ont autant de vertus humaines vraies que celles que je vous décris par ailleurs. Ces personnes sont souvent traitées de fascistes par les citadins à l'esprit aveuglé.

18. Ces personnes n'ont pas un besoin urgent de vérité. Jésus disait qu'il n'était pas venu pour les justes, pour ceux qui allaient bien, mais pour les malades, les pécheurs, pour ceux qui souffrent. (Luc 5:32/Marc 2:17)

19. En vérité, je vous le dis (sic), même quand on est simple, humble et doux, l'Observance de l'agya approfondit encore la conscience de l'essentiel, de son harmonie. Où vous situez-vous, vous ?

20. La réalité, c'est vivre en conscience de l'essentiel et de connaître sa place dans l'harmonie du Tout, sous la direction de son chef d'orchestre. Il ne s'agit pas de religion, mais de spiritualité, de spiritualité authentique.

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Ce satsang pourra vous aider dans votre recherche spirituelle, je l'espère, mais je dois préciser ceci : il a été dit à la maison où je vis, enregistré puis retranscrit à destination des initiés qui ont reçu la Révélation. Le plein « bénéfice » de ce satsang ne pourra être atteint que si vous avez eu cette Révélation et que vous pratiquez les quatre piliers. Pour se renseigner, demandez en écrivant ici : lavoie.eu@gmail.com

Truth and Illusion

1. There are two states of consciousness in life: dream and reality. There are two kinds of dreams, the bad dream and the good one. The dream is the life of illusion, the life without consciousness of the Holy-Name, of his Grace, without awareness of the harmony of the Whole, of Unity, of her place in here.

2. Unconsciousness is not to perceive the transcendence of harmony, to believe it without conscience or purpose. There is a fundamental equation which tends to perpetuate the general harmony of the Whole, its coherence.

3. In India, we talk about the Lilà of God. It’s like a dance, a game where the whole of Creation would be involved. Cosmogony* is not the result of combined physical forces having found a balance through eternity. * A narrative that describes or explains the formation of the universe.

The Illusion of the Nescience

4. The dream is not being aware of that and not knowing who you really are. The worst is when you don’t know you don’t know, when you think you know and have theories to explain it.

5. We are not just the social figure, the fruit of a family or what we think we are. We are all that, but that is not all we are. There is the first "self", which some call the soul, others the spirit, which does not change, whatever our incarnation.

6. Our "soul" is part of the Whole, of its immanent harmony. Like migratory birds that would be guided by magnetic particles, which they would have in their skull, the soul is sensitive to the truth, to its harmony.

7. When we are attentive to the divine side of our being, we perceive, in things, beings and events, the mark of God. The worry is the mind and the false ego.

8. When we identify more with the mind than with the soul, our mind confuses truth and illusion. We are no longer able to discern what proceeds from the divine from what is the fruit of ignorance, of confusion.

Conscientiously

9. When we are conscious of our true nature, we perceive the divine, his Grace and go in its direction. Thus, we make the right decisions, we adopt a way of life that promotes this consciousness.

10. When we forget the true self, we are in a kind of chimera, a dream where things have no meaning. We no longer know what a woman is, what a man is, what is good and what is evil, what is true and what is false, even more; we are certain that there is no truth, that there is no God and therefore that there is no soul.

Blindness and Confusion

11. Men without souls or God do anything. Is that a good thing? See how our societies evolve, under the reign of the false ego, vanity, the individual, his rights without duties, his illusory freedom that he wants (the individual) without limits. Do you see harmony?

12. The world of Men is that of blindness, confusion and what is blindness and confusion if not a dream? Even a good dream, that is, a pleasant life, is an illusion, the fruit of nescience*.

* Contrary to knowledge. Here, the word knowledge does not mean what we learn. He speaks of the unlearned knowledge, coming from deep meditation. In India it is called «Veda» (it is not, in this case, the collection of sacred scriptures).

13. The dream, that is, life without knowledge (of the Holy-Name), can be a satisfying life. The purpose of the incarnation is not to live pleasantly, nor unpleasantly!

A Simple Life

14. In truth, he is not obliged to receive Revelation or to follow The Path to be close to God... I am not talking about the anthropomorphic god of religions, I am talking about what Lao-Tzu meant by the word: «Dao».

15. Some people have simple and harmonious lives. They do as their elders taught them, live on through their work, perceive immanence in their surroundings, and are committed to their duties rather than their desires.

16. These people are in Mongolia, in the steppes, or in Asia, in the countryside, in Africa, in small isolated villages or in Latin America, in the altiplanos, raising guinea pigs and growing quinoa.

17. I give you these examples, there are people in France, or elsewhere in the West, who are close to their land and their traditions and who have as many true human virtues as those I am describing to you. These people are often called fascists by the blind-minded urban dwellers.

18. These people do not have an urgent need for truth. Jesus said that He did not come for the righteous, for those who were well, but for the sick, for the sinners, for the suffering. (Luke 5:32/Mark 2:17)

19. In truth, I tell you (sic), even when one is simple, humble and gentle, the Observance of the agya deepens still the consciousness of the essential, of its harmony. Where do you stand?

20. Reality is living in consciousness of the essential and knowing its place in the harmony of the Whole, under the direction of its conductor. It is not about religion, but about spirituality, about authentic spirituality.

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This satsang may help you in your spiritual research, I hope, but I must say this: it was said at the house where I live, recorded and then transcribed for the initiates who received the Revelation. The full 'benefit' of this satsang can only be achieved if you have had this Revelation and practice the four pillars. For more information, contact lavoie.eu@gmail.com