Ancien satsang pour observant, 4 - Paroles de vérité - Des paroles Partagées

English below. Voici le quatrième satsang ancien republié à l'intention des observants : "Que faire de sa vie ?". Ce satsang rappelle aux observants l'usage constant de la technique du Saint-Nom, y compris au cœur de l'existence quotidienne, et invite à ne pas confondre l'accomplissement spirituel avec les démarches de mieux-être psychologique. Un texte sur le silence des pensées et la place de chacun dans l'Observance.

English

Accueil / Le blog Yoga-Originel/La Révélation

Satsang audio

Que faire de sa vie ?

Vous, les observants de La Voie, entendez et lisez souvent qu'avant de faire et de dire quelque chose, il est bon de « se mettre dans le Saint-Nom ». Qu'est-ce que ça veut dire : « se mettre dans le Saint-Nom » ? Ça signifie pratiquer la technique du Saint-Nom, tout simplement !

Vous qui avez eu la Révélation, utilisez la technique du Saint-Nom. Elle peut se pratiquer de deux façons, assis en méditation formelle et tout au long de la journée, en même temps que vous faites ce que vous avez à faire.

C'est un pilier de La Voie : le service. Il y a le Saint-Nom, la force de vie que vous avez en vous. Il y a aussi la béatitude que vous ressentez quand vous en avez conscience et il y a la technique de méditation.

L'idéal est de remettre tout ce que vous faites dans le Saint-Nom, traduction : tout ce que vous faites, vous pouvez le faire en pratiquant la technique du Saint-Nom. S'il y a bien une chose que vous devriez remettre sans cesse dans le Saint-Nom, ce sont vos pensées !

Dans le cas où ce sont des pensées domestiques, tenues en laisse, utilitaires, d'accord. Ce qu'il s'agit de remettre dans la méditation, c'est cette sorte de pensée vaine sur votre vie, votre caractère… Vous pouvez faire trente ans de psychanalyse, si vous voulez, sans arriver nulle part spirituellement, ce qui n'empêche pas de faire une psychanalyse ou une psychothérapie pour régler des problèmes psychiques gênants, mais ces démarches ne doivent pas être confondues avec la spiritualité.

Au fond, la spiritualité n'a pas comme but principal de vous faire aller mieux, elle a pour but l'accomplissement de sa destinée spirituelle, celle que tous les êtres vivants ont, la raison de leur incarnation.

Vous, les plus motivés et les plus disponibles pour la pratique, quand vous êtes pris dans un tourbillon de pensées, plongez votre cogitation dans le Saint-Nom, pratiquez la technique jusqu'à ce que la pensée s'épuise. Coupez-lui la parole, empêchez-la de « parler ».

Il ne faut jamais, jamais faire confiance à la cogitation même si ce qu'elle dit semble juste : on n'attire pas les mouches avec du vinaigre et la vanité est prête à tout pour vous reprendre, vous replonger dans sa confusion !

Si vos pensées sont utiles, sont une aide pour prendre une décision, faire quelque chose, très bien : elles sont là pour ça, mais d'abord, soumettez-les au Saint-Nom. Quand vous avez quitté la conscience, revenez-y et faites ainsi tout le temps, systématiquement.

Ne croyez pas vos pensées

On peut choisir d'être triste et confus, mais franchement, c'est mieux de ne pas l'être. Si vous répondez à la confusion des autres par votre propre confusion, comment voulez-vous que cesse la confusion ? Dans le doute, soumettez vos pensées au Saint-Nom ; pratiquez la méditation quelques instants et si la pensée reprend son cours sans changement, à l'issue de cette micro-méditation, alors c'est qu'elle est pertinente.

Une pensée qui résiste à la méditation n'a pas la vanité, la prétention d'explorer les tréfonds de votre âme. Vous n'explorez pas votre âme : vous êtes votre âme !

S'explorer, je n'en vois pas l'intérêt… comment peut-on s'explorer ? Vous n'allez pas vous retourner comme une chaussette, et puis pour quoi faire ? Le « vous » que vous êtes, durant cette incarnation, n'a pas beaucoup d'intérêt, sauf pour vos proches, mais pour vous ? Je veux dire, pour votre accomplissement. Nous avons si peu de temps, nous sommes si éphémères que la pertinence de notre avis est comme une étincelle qui ne laisse pas de trace.

Que faire de votre vie ?

Que devez-vous faire de cette vie ? Que voulez-vous en faire ? Voulez-vous développer vos capacités ? Si c'est dans un but professionnel, oui, pourquoi pas ? D'avoir de l'ambition peut-être bien, dans votre métier, au titre de vos devoirs et obligations. Si vous avez une famille à charge et que vous visez à la faire vivre dans plus d'aisance, de confort et de sécurité, pourquoi pas ?

Pour ce qui est de la vie profonde, intime, celle qui ne regarde que vous, personne d'autre ne peut la vivre : c'est la vôtre ! Aucun être humain, aussi lié à vous soit-il, ne peut vivre votre vie et il a la sienne à vivre aussi. L'intimité de votre vie intérieure ne concerne que vous. Personne ne peut vous aider, alors soyez sincère. Vous n'avez pas à vous mentir à vous-même ! Quel intérêt de se mentir à soi-même ?

Que voulez-vous faire de votre vie ? Si vous voulez grandir, votre croissance est finie, il fallait le faire quand vous étiez petit ! Vous n'êtes pas heureux ? Et alors ? Ce n'est pas une raison pour être malheureux ! Vous n'êtes pas heureux, vous êtes plus heureux, vous êtes moins heureux, qu'importe ! Ce n'est pas le problème.

« Le but de la vie est de revenir au Tout en toute conscience et liberté. » (Bhaktimàrga 97) Le bonheur n'est pas le but de la vie.

Soyez conscient, soyez dans l'instant, soyez avec Lui, soyez avec le Saint-Nom, revenez à Lui le plus souvent possible et vous verrez que tout le reste prendra un sens. Alors, l'idée du bonheur ne sera plus aussi importante. Ça ne vous dérangera pas d'être dans le Saint-Nom plus souvent.

Tout le temps que vous passez à vous poser des questions, passez-le à méditer et vous verrez ; ça va changer beaucoup de choses dans votre vie. Les questions n'ont aucun intérêt : une question n'apporte jamais de réponse, elle apporte d'autres questions et, finalement, de la confusion et de la souffrance. Voulez-vous souffrir ?

Simplement en pratiquant, en remettant à chaque fois vos questions, vos pensées, vos doutes dans le Saint-Nom, vous y arrivez : il y a un grand silence qui se fait en vous. Parfois vous sortez de méditation comme d'un rêve que vous ne pouvez pas raconter et vous retournez à vos occupations. Ne croyez pas qu'il ne se soit rien passé ! Et puis la méditation est terminée, elle est déjà dans le passé.

Restez dans le présent. L'Observance change votre vision de la vie et du monde. Le meilleur effet de la méditation régulière est de vous déconnecter des fausses priorités. De vous faire relativiser, vous montrant ce qui compte vraiment et qu'est-ce qui compte vraiment ? C'est d'être conscient de l'instant. Tout le reste n'est que passé, futur et billevesées.

La paix

Ce que nous aimons finalement, c'est être en paix. Nous n'aimons pas avoir faim, avoir soif, être en colère et tant d'autres choses encore, simplement parce que ça nous empêche d'être en paix ! Et la paix vient quand nous nous abandonnons à cette force de vie qui est en nous… le Saint-Nom ou quel que soit le nom qu'on lui donne. Son énergie nous traverse tout le temps comme l'éponge est tout le temps traversée par le courant marin.

Nous sommes tout le temps traversés par cette énergie. Elle est en nous et hors de nous. Elle est dans l'air que l'on respire, elle est partout et rien ne l'arrête. Nous sommes les dépositaires de cette énergie qui s'est encapsulée en nous comme certains électrons peuvent être emmagasinés dans les minéraux d'une pile.

Jésus a dit la même chose, en son temps : « Si ceux qui vous guident vous disent : voici, le Royaume est dans le ciel, alors les oiseaux du ciel vous devanceront. S'ils vous disent : il est dans la mer, alors les poissons vous précéderont ; mais le Royaume est au dedans de vous et il est au-dehors de vous ». (L'Évangile selon Thomas, Logion 3).

Ce que Jésus nommait le Royaume, c'est cette énergie que Lao-Tseu désignait par le nom de : « vertu du Tao », le « Te » qu'il y a dans le mot Tao-Te-King, l'énergie du Tao. D'autres nommaient cette énergie Shabda-Brahman. Qu'importe le nom.

L'énergie ne vous a pas été donnée à la naissance pour rester en vous et repartir au moment de la désincarnation… ça, c'est votre âme ! L'énergie qui vous fait vivre, qui vous alimente en vie, qui vous fait voir, entendre, ressentir, respirer, qui fait battre votre cœur et alimente votre système nerveux, cette énergie-là est partout et en toutes choses et êtres.

Votre âme est comme un dessin à la craie sur un tableau et ce tableau, c'est cette énergie. Elle est la structure de l'univers et votre âme, dans le samsàra (le cycle des incarnations), est comme un tramway roulant sur des rails qu'un fil alimente en énergie. Cette électricité qui alimente les moteurs du tramway, c'est ce Saint-Nom… S'il n'y avait pas ce Saint-Nom et la connexion avec Lui, votre âme s'éteindrait définitivement.

Ce qui peut vous rendre heureux, c'est d'être à votre place à faire ce que vous devez faire. Cette place est la dévotion et la reconnaissance. Pour y arriver, il est bien que vous ayez conscience de cette vie et pas seulement de ses épiphénomènes. Ce que vous devez faire, c'est observer la sadhana.

Que sommes-nous en dehors de ce Saint-Nom ? Nous sommes à quatre-vingt-dix pour cent composés d'eau. Ensuite, il y a quelques atomes… Ce qui compte, chez nous, ce n'est pas ça. Ce qui compte, ce qui est le plus vrai, le plus beau, c'est la conscience, autre nom de l'âme incarnée.

Ce que vous pensez varie tellement ! Vous n'êtes pas cet échafaudage de croyances, de certitudes, de doutes, d'avis, de convictions… Pour ce qui est de la spiritualité vraie, tout ça n'a aucun intérêt ! Priorisez vraiment votre relation à L'Un !

Faites ce que vous devez et aimez le faire. Mais ne vous trompez pas dans la hiérarchie de vos priorités. Ce qui fait de vous des êtres humains, c'est votre conscience, la conscience de la béatitude.

Cette conscience colore votre conscience du monde, des gens et des priorités, du bien et du mal. Le propos de l'Observance n'est pas d'être plus gentil, plus moral, plus éthique... C'est bien si l'on devient meilleur, mais ce n'est pas le but. Il s'agit d'être conscient.

N'accordez aucun crédit à ce que votre mental vous dit, sauf pour ce qui est du choix de la mèche pour percer ce mur, ou de telle épice dans votre cuisine, toutefois pour ce qui est de la spiritualité vraie, ne croyez rien de ce que le mental vous dit, seule compte la connexion : « Just do it ! »

L'important n'est pas ce que vous pensez à propos du Saint-Nom, de vous, de la vérité, l'important, c'est d'y être, de le faire.

C'est difficile, à cause de toutes les sollicitations de l'existence, mais à chaque fois que vous y pensez, à chaque fois que vous le pouvez, remettez-vous dans le Saint-Nom et profitez de moi, votre guide ; dites-moi vos doutes, vos craintes, vos joies. Je sais que vous ne savez pas comment faire, mais il en est qui le savent et qui le font, alors je suis là. Sachez-le.

English

What to Do With Your Life

You, the observants of the Path, often hear and read that before doing or saying anything, it is good to "place yourself in the Holy Name." What does that mean, "to place yourself in the Holy Name"? It simply means practicing the technique of the Holy Name!

You who have received the Revelation, use the technique of the Holy Name. It can be practiced in two ways: seated in formal meditation, and throughout the day, while doing whatever you have to do.

This is one pillar of the Path: service. There is the Holy Name, the life-force you carry within you. There is also the bliss you feel when you become aware of it, and there is the meditation technique itself.

The ideal is to bring everything you do back into the Holy Name — in other words, everything you do, you can do while practicing the technique of the Holy Name. If there is one thing you should constantly bring back into the Holy Name, it is your thoughts!

When thoughts are domestic, kept on a leash, purely practical, that's fine. What needs to be brought back into meditation is that vain sort of thought about your life, your character… You can spend thirty years in psychoanalysis, if you like, and get nowhere spiritually — which does not mean you shouldn't undertake psychoanalysis or psychotherapy to resolve troubling psychological issues, but these approaches should not be confused with spirituality.

At bottom, the main purpose of spirituality is not to make you feel better; its purpose is the fulfillment of one's spiritual destiny, the destiny every living being carries, the reason for their incarnation.

You who are most motivated and most available for practice: when caught in a whirlwind of thoughts, plunge your cogitation into the Holy Name, practice the technique until the thought exhausts itself. Cut it off, don't let it "speak."

Never, ever trust cogitation, even when what it says seems right: you catch more flies with honey than with vinegar, and vanity will do anything to win you back, to plunge you back into its confusion!

If your thoughts are useful, if they help you make a decision or do something, very well — that is what they are for, but submit them to the Holy Name first. When you have left awareness, return to it, and do this all the time, systematically.

Do Not Believe Your Thoughts

One can choose to be sad and confused, but frankly, it's better not to be. If you answer the confusion of others with your own confusion, how do you expect confusion to end? When in doubt, submit your thoughts to the Holy Name; meditate for a few moments, and if the thought resumes its course unchanged after this micro-meditation, then it is relevant.

A thought that resists meditation does not have the vanity, the pretension, to explore the depths of your soul. You do not explore your soul: you are your soul!

Exploring oneself — I don't see the point… how could one even explore oneself? You're not going to turn yourself inside out like a sock, and what for? The "you" that you are, during this incarnation, doesn't hold much interest, except for your loved ones — but for yourself? I mean, for your fulfillment. We have so little time, we are so fleeting, that the relevance of our opinion is like a spark that leaves no trace.

What to Do With Your Life?

What should you do with this life? What do you want to make of it? Do you want to develop your abilities? If it's for professional purposes, yes, why not? Having ambition may well be part of your duties and obligations at work. If you have a family to support and you're aiming to give them more ease, comfort, and security, why not?

As for the deep, intimate life — the one that concerns only you — no one else can live it: it is yours! No human being, however close to you, can live your life, and they have their own to live too. The intimacy of your inner life concerns only you. No one can help you, so be sincere. You don't have to lie to yourself! What is the point of lying to yourself?

What do you want to do with your life? If you want to grow, your growing is done — that was to happen when you were a child! You're not happy? So what? That's no reason to be unhappy! Whether you're happier, less happy, it doesn't matter! That's not the point.

"The purpose of life is to return to the Whole in full consciousness and freedom." (Bhaktimàrga 97) Happiness is not the purpose of life.

Be conscious, be in the present moment, be with Him, be with the Holy Name, return to Him as often as you can, and you will see that everything else falls into place. Then the idea of happiness will no longer matter so much. Being in the Holy Name more often won't bother you at all.

All the time you spend asking yourself questions, spend it meditating instead, and you'll see — it will change a great deal in your life. Questions serve no purpose: a question never brings an answer, it brings more questions, and ultimately confusion and suffering. Do you want to suffer?

Simply by practicing, by bringing your questions, your thoughts, your doubts back into the Holy Name each time, you get there: a great silence settles within you. Sometimes you come out of meditation as if from a dream you cannot recount, and you go back to your business. Don't think nothing happened! And then the meditation is over, already in the past.

Stay in the present. The Observance changes your view of life and of the world. The best effect of regular meditation is to disconnect you from false priorities. To make you put things in perspective, showing you what truly matters — and what truly matters? Being conscious of the present moment. Everything else is only past, future, and nonsense.

Peace

What we ultimately love is being at peace. We don't like being hungry, being thirsty, being angry, and so many other things, simply because they keep us from being at peace! And peace comes when we surrender to this life-force within us… the Holy Name, or whatever name one gives it. Its energy runs through us constantly, the way a sponge is constantly run through by the ocean current.

We are constantly run through by this energy. It is within us and beyond us. It is in the air we breathe, it is everywhere, and nothing stops it. We are the custodians of this energy, encapsulated within us the way certain electrons can be stored in the minerals of a battery.

Jesus said the same thing, in his time: "If those who lead you say: Behold, the Kingdom is in the sky, then the birds of the sky will precede you. If they say: it is in the sea, then the fish will precede you; but the Kingdom is within you and it is outside of you." (The Gospel of Thomas, Logion 3).

What Jesus called the Kingdom is the same energy Lao-Tzu called "the virtue of the Tao," the "Te" in the words Tao-Te-King, the energy of the Tao. Others called this same energy Shabda-Brahman. The name matters little.

This energy was not given to you at birth to remain within you and depart at the moment of disincarnation… that is your soul! The energy that makes you live, that fuels you with life, that lets you see, hear, feel, breathe, that makes your heart beat and powers your nervous system — that energy is everywhere.

Your soul is like a chalk drawing on a blackboard, and that blackboard is this energy. It is the structure of the universe, and your soul, within samsara (the cycle of incarnations), is like a tram running on rails fed with power through an overhead wire. That electricity powering the tram's engines is this Holy Name… Without this Holy Name and the connection to Him, your soul would go out for good.

What can make you happy is being in your place, doing what you must do. That place is devotion and gratitude. To get there, it helps to be aware of this life, and not only of its side-effects. What you must do is observe the sadhana.

What are we, apart from this Holy Name? We are ninety percent water. Beyond that, a handful of atoms… What matters, in us, is not that. What matters, what is truest and most beautiful, is consciousness — another name for the incarnate soul.

What you think varies so much! You are not this scaffolding of beliefs, certainties, doubts, opinions, convictions… As far as true spirituality is concerned, none of that matters! Make your relationship to the One your true priority!

Do what you must, and love doing it. But don't get the hierarchy of your priorities wrong. What makes you human beings is your consciousness, the consciousness of bliss.

This consciousness colors your awareness of the world, of people, of priorities, of right and wrong. The purpose of the Observance is not to be kinder, more moral, more ethical... It's good if one becomes better, but that is not the goal. The point is to be conscious.

Give no credit to what your mind tells you — except when it comes to choosing the right drill bit for this wall, or which spice to use in your cooking — but as for true spirituality, believe nothing your mind tells you; only the connection counts: "Just do it!"

What matters is not what you think about the Holy Name, about yourself, about the truth — what matters is being in it, doing it.

It's difficult, given all the demands of existence, but every time you think of it, every time you can, return to the Holy Name, and make use of me, your guide; tell me your doubts, your fears, your joys. I know you don't know how to do it, but there are those who know how and who do it — so I am here. Know that.