Satsang : Esprit sain, corps sain sur La Voie Satsang: Sound Mind, Sound Body on The Path

English below. Plongez dans l’harmonie corps-esprit-âme avec ce satsang inspiré de mens sana in corpore sano. Découvrez la prière, l’oraison et la sadhana pour vivre le but de la vie.  Explore the harmony of body, mind, and soul in this satsang inspired by mens sana in corpore sano. Discover prayer, orison, and sadhana to live the goal of life. 

Prenez soin de votre santé, mangez sain, dormez bien, c'est dans les angas

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Je suis encore vivant, alors voici le dernier satsang :

Un esprit sain dans un corps sain

Comme le disait Juvénal : « mens sana in corpore sano », « un esprit sain dans un corps sain ». La phrase complète est : « Orandum est ut sit mens sana in corpore sano », « Il faut prier pour avoir un esprit sain dans un corps sain ». C’est vrai qu’il faut prier. Prier a plusieurs sens : « demander » et « s’élever vers Dieu », comme dans l’oraison silencieuse.

Pour avancer vers Dieu, vers la Réalisation du but de la vie, c’est ce qu’il faut faire. En sanskrit, « ce qu’il faut faire » se dit sadhana. Avoir un esprit sain (sattva) dans un corps sain facilite l’Observance d’une sadhana – ensemble de préconisations d’une voie spirituelle ou màrga. Cela inclut les angas de l’agya, qui recommandent de prendre soin du corps.

L’ensemble de notre être

Nous sommes l’âme incarnée (citta), mais pas seulement ; nous sommes aussi le corps, et l’un ne va pas sans l’autre. Durant notre incarnation, nous ne sommes pas une âme pure, éthérée (purusha). Il faut en tenir compte. Celui qui considérerait n’être que l’âme pure, sans le corps ni le mental lié à l’ego, se tromperait.

Tout est dans le Tout ; il n’y a pas de dichotomie entre l’âme et le corps, entre le manifesté et le non-manifesté, entre le multiple et l’Unité. La Voie est une spiritualité moniste, celle de l’Advaita Vedanta, non dualiste comme dans le samkhya.

Corps, mental et âme sont liés. L’un influence l’autre, et vice-versa. Quand ces composantes sont en synergie, en harmonie, notre être incarné va bien : « mens sana in corpore sano ». Alors, l’accomplissement du but fondamental de la vie peut être entrepris.

L’importance de la vie

« Dans la vie, rien n’est plus important que la vie. » (Hans Yoganand). Citez-moi quelque chose de plus important. L’amour, la justice, la liberté ne le sont pas, car il faut être vivant pour s’en préoccuper. C’est la base. Mort, vous seriez dans les bardos*, en attente d’une autre incarnation.

* Les bardos tibétains, dans le bouddhisme, désignent des « états intermédiaires » ou transitions de la conscience. Le mot bardo vient du tibétain bar do : bar signifie « état » ou « entre », et do évoque un intervalle. On pourrait comparer les bardos aux « couloirs du temps » du film Les Visiteurs, bien qu’ils englobent aussi les cycles d’incarnations.

Quand le corps meurt, le cerveau et le mental meurent aussi. De citta, il ne reste que l’essence, purusha. Cette âme fondamentale, éternelle, voyage dans les bardos, le cycle des incarnations, le samsara.

Durant notre incarnation, nous sommes un ensemble incluant corps, ego et mental. Nous devons faire avec. Ce n’est pas un hasard : l’incarnation est une Grâce. Tant que vous êtes en vie, profitez de la vie et réalisez son but. C’est le propos de La Voie et de son yoga-originel.

Le mode d’emploi de la vie

Pourquoi si peu de gens se demandent quel est le « mode d’emploi » de la vie ? Tout dispositif complexe a un mode d’emploi et nécessite une maintenance. Nous sommes complexes, avec un hardware (corps) et un software (esprit). Nous requérons une maintenance pour avoir un esprit sain dans un corps sain.

Pour le corps, une hygiène de vie est essentielle : alimentation et sommeil. Pour l’esprit, il faut maîtriser les passions, les désirs et l’attachement. C’est le but de l’agya, la sadhana de La Voie, qui aide à dépasser le conditionnement des gunas rajas (passion) et tamas (inertie) pour tendre vers sattva (raison, connaissance issue de la méditation profonde et du service).

Aujourd’hui, suivre sa raison (sattva) plutôt que ses passions (rajas) est jugé ennuyeux. Qui, en nous, pense cela ? Le faux-ego. Je vous conseille de ne pas l’écouter.

L’harmonie spirituelle

Une spiritualité bien comprise unit corps, mental et esprit. Elle allie la fraîcheur, la simplicité, l’humilité d’un enfant et la sagesse d’un ancien, acquise avec l’âge. Cela est possible si le corps vieillit bien, ce qui exige une hygiène de vie irréprochable. Alimentation et sommeil sont cruciaux, tout comme l’Observance de l’agya.

Mépriser le corps et ses besoins est une erreur. Pour un esprit sain, il faut un corps sain : « mens sana in corpore sano ».

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I'm still alive, so here's the last satsang:

A Sound Mind in a Sound Body

As Juvenal said: “mens sana in corpore sano,” “a sound mind in a sound body.” The full quote is: “Orandum est ut sit mens sana in corpore sano,” “We must pray for a sound mind in a sound body.” It’s true that we must pray. Prayer has several meanings: “to ask” and “to rise toward God,” as in silent orison.

To move toward God, toward the Realization of life’s purpose, that’s what we must do. In Sanskrit, “what must be done” is called sadhana. Having a sound mind (sattva) in a sound body supports the Observance of a sadhana—the set of guidelines of a spiritual path, or màrga. This includes the angas of the agya, which recommend caring for the body.

The Whole of Our Being

We are the embodied soul (citta), but not only that; we are also the body, and one doesn’t exist without the other. During our incarnation, we are not a pure, ethereal soul (purusha). We must acknowledge this. Those who consider themselves only the pure soul, without body or mind tied to the ego, are mistaken.

Everything is in the Whole; there is no dichotomy between soul and body, manifested and unmanifested, multiplicity and Unity. The Path is a monistic spirituality, that of Advaita Vedanta, not dualistic like samkhya.

Body, mind, and soul are interconnected. One influences the other, and vice versa. When these components are in synergy, in harmony, our embodied being thrives: “mens sana in corpore sano.” Then, the fulfillment of life’s fundamental purpose can be pursued.

The Importance of Life

“In life, nothing is more important than life.” (Hans Yoganand). Name something more important. Love, justice, freedom are not, for you must be alive to care about them. That’s the foundation. Dead, you’d be in the bardos*, awaiting another incarnation.

* In Tibetan Buddhism, bardos are “intermediate states” or transitions of consciousness. The word bardo comes from Tibetan bar do: bar means “state” or “between,” and do suggests an interval. One could compare bardos to the “corridors of time” in the movie The Visitors, though they also encompass cycles of incarnations.

When the body dies, so do the brain and mind. Of citta, only the essence remains: purusha. This fundamental, eternal soul travels through the bardos, the cycle of incarnations, the samsara.

During our incarnation, we are a whole, including body, ego, and mind. We must work with this. It’s no accident: incarnation is a Grace. As long as you’re alive, embrace life and fulfill its purpose. That’s the aim of The Path and its original yoga.

The Manual for Life

Why do so few people ask about life’s “manual”? Every complex system has a manual and requires maintenance. We are complex, with hardware (body) and software (mind). We need maintenance to have a sound mind in a sound body.

For the body, a healthy lifestyle is essential: diet and sleep. For the mind, controlling passions, desires, and attachments is key. This is the purpose of the agya, the sadhana of The Path, which helps transcend the conditioning of the gunas rajas (passion) and tamas (inertia) to strive for sattva (reason, knowledge from deep meditation and service).

Today, following reason (sattva) over passions (rajas) is seen as dull. Who in us thinks that? The false ego. I advise you not to listen to it.

Spiritual Harmony

True spirituality unites body, mind, and soul. It blends the freshness, simplicity, and humility of a child with the wisdom of an elder, gained with age. This is possible if the body ages well, requiring impeccable hygiene. Diet and sleep are crucial, as is the Observance of the agya.

Disregarding the body and its needs is a mistake. For a sound mind, you need a sound body: “mens sana in corpore sano.”

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